院道天廣德武台中

        鼎元 : 號法    師老 三啟朱    堂世濟德武台中 

 

太上曰：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」

是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。

算減則貧耗，多逢憂患；人皆惡之，刑禍隨之，

吉慶避之，惡星災之；算盡則死。

又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。

又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，

言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，

小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。

是道則進，非道則退。不履邪徑，不欺暗室；積德累功，

慈心於物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老懷幼；

昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之凶，樂人之善；濟人之急，

救人之危。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。

不彰人短，不炫己長；遏惡揚善，推多取少。

受辱不怨，受寵若驚；施恩不求報，與人不追悔。

所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之；

所作必成，神仙可冀。

欲求天仙者，當立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善。

苟或非義而動，背理而行；以惡為能，忍作殘害；陰賊良善，暗侮君親；

慢其先生，叛其所事；誑諸無識，謗諸同學；虛誣詐偽，攻訐宗親；

剛強不仁，狠戾自用；是非不當，向背乖宜；虐下取功，諂上希旨；

受恩不感，念怨不休；輕蔑天民，擾亂國政；賞及非義，刑及無辜；

殺人取財，傾人取位；誅降戮服，貶正排賢；凌孤逼寡，棄法受賂；

以直為曲，以曲為直；入輕為重，見殺加怒；知過不改，知善不為；

自罪引他，壅塞方術；訕謗聖賢，侵凌道德。

射飛逐走，發蟄驚棲；填穴覆巢，傷胎破卵；願人有失，毀人成功；

危人自安，減人自益；以惡易好，以私廢公，竊人之能，蔽人之善；

形人之醜，訐人之私；耗人貨財，離人骨肉；侵人所愛，助人為非；

逞志作威，辱人求勝；敗人苗稼，破人婚姻；苟富而驕，苟免無恥；

認恩推過，嫁禍賣惡；沽買虛譽，包貯險心；挫人所長，護己所短；

乘威迫脅，縱暴殺傷；無故剪裁，非禮烹宰；散棄五縠，勞擾眾生；

破人之家，取其財寶；決水放火，以害民居；紊亂規模，以敗人功；

損人器物，以窮人用。

見他榮貴，願他流貶；見他富有，願他破散；見他色美，起心私之；

負他貨財，願他身死；干求不遂，便生咒恨；見他失敗，便說他過；

見他體相不具而笑之，見他才能可稱而抑之。

埋蠱厭人，用藥殺樹；恚怒師傅，抵觸父兄；強取強求，好侵好奪；

擄掠致富，巧詐求遷；賞罰不平，逸樂過節；苛虐其下，恐嚇於他；

怨天尤人，呵風罵雨；鬥合爭訟，妄逐朋黨；用妻妾語，違父母訓；

得新忘故，口是心非；貪冒於財，欺罔其上；造作惡語，讒毀平人；

毀人稱直，罵神稱正；棄順效逆，背親向疏；指天地以證鄙懷，

引神明而鑒猥事。

施與後悔，假借不還；分外營求，力上施設；淫慾過度，心毒貌慈；

穢食餧人，左道惑眾；短尺狹度，輕秤小升；以偽雜真，採取奸利；

壓良為賤，謾驀愚人；貪婪無厭，咒詛求直。

嗜酒悖亂，骨肉忿爭；男不忠良，女不柔順；不和其室，不敬其夫；

每好矜誇，常行妒忌；無行於妻子，失禮於舅姑；輕慢先靈，違逆上命；

作為無益，懷挾外心；自咒咒他，偏憎偏愛；越井越灶，跳食跳人；

損子墮胎，行多隱僻；晦臘歌舞，朔旦號怒；對北涕唾及溺，

對灶吟詠及哭；又以灶火燒香，穢柴作食；夜起裸露，八節行刑；

唾流星，指虹霓；輒指三光，久視日月；春月燎獵，對北惡罵，

無故殺龜打蛇.如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算。算盡則死；

死有餘責，乃殃及子孫。

又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。若不死喪，

則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。

又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。取非義之財者，譬如漏脯救饑，

鴆酒止渴；非不暫飽，死亦及之。

夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，

而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，

久久必獲吉慶；所謂轉禍為福也。

    故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。

    凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。

    胡不勉而行之？

【太上老君說常清靜經】

老君曰，大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。

夫道者，有清有濁。有動有靜。天清地濁。天動地靜。男清女濁。男動女靜。

降本流末。而生萬物。

清者濁之源。動者靜之基。人能常清靜。天地悉皆歸。

夫人神好清，而心擾之。人心好靜。而慾牽之。

常能遣其慾，而心自靜。澄其心，而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。

所以不能者，為心未澄，慾未遣也。

能遣之者，內觀其心。心無其心。外觀其形。形無其形。遠觀其物。物無其物。三者既悟。惟見於空。觀空亦空。空無所空。所空既無，無無亦無，無無既無，湛然常寂。寂無所寂，慾豈能生，慾既不生。即是真靜。

真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣。

如此清靜，漸入真道。既入真道，名為得道。雖名得道，實無所得。為化眾生。名為得道。能悟之者，可傳聖道。

太上老君曰，上士無爭，下士好爭。上德不德，下德執德，執著之者，不明道德。

眾生所以不得真道者，為有妄心。

既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱。

煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱。流浪生死。常沉苦海，永失真道，真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣!

【太上老君日用妙經】

 

老君曰。日用者。飲食則定。鎮日獨坐。莫起一念。萬物俱忘。存神定意。

 

口唇相黏。齒牙相著。眼不視物。耳不聽聲。

 

一心內守。調息綿綿。微微輕出。似有如無。莫教間斷。

 

自然心火下降。腎水上升.口內甘津自生。靈真附體。自知長生之路。

 

十二時辰。常要清淨。靈臺無物謂之凊。一念不生謂之凈。

身是氣之宅。心為神之舍。意行則神行。意住則神住。神住則氣聚。

五行真氣。結成刀圭。

自然身中有身。行住坐臥。常覺身體如風之行。

腹內如雷之鳴。沖和氣透。醍醐貫頂。自飲刀圭。耳聽仙音。無絃之曲。

不撫而自聲。不鼓而自鳴。神氣相結。如男子懷胎。得觀內境。神自言語。

是虛無之宅。與聖同居。結成大丹。神自出入。與天地同年。日月同明。

脫離生死矣!

每日休教有損失。十二時辰。常要清凈。

氣是神之母。神是氣之子。如雞抱卵。切要存神養氣。能無離乎妙哉。

玄之又玄。人身中七寶。是為富國安民。精氣盈滿也。

故曰:心、腎、氣、血、腦、髓、是為七寶。歸身不散。煉成大丹。

萬神盡登仙矣。                                         

【太上感應篇原文】

     【道德經】

※  三清道祖為玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊之合稱.

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